La facultad de periodismo de la UMH de Elche ha vuelto a abrir sus puertas a personalidades que ponen de manifiesto sus puntos de vida sobre la profesión ante los alumnos. Sin embargo, en esta ocasión el tema de análisis ha sido Ryszard Kapuscinski y su obra El Imperio.
De esta forma, se ha inaugurado el I Seminario Ryszard Kapuscinski que tendrá como objetivo analizar la obra y la vida del periodista polaco a través de varias ediciones.
Esta mañana, los encargados de dar comienzo al seminario han sido el profesor y politólogo Rubén Darío Torres, quien ha abordado la obra desde una perspectiva política, y el periodista Agustín Vico, redactor jefe del periódico El Día.

Tras el análisis detallado de El Imperio, obra analizada en esta primera edición del seminario, se ha determinado que los escritos de Kapuscinski son el fruto de un desarraigo cultural (miseria, invasión de su patria, desaparición de su familia y hambre) una forma de dar voz a los protagonistas de la historia, a los más desfavorecidos a los “héroes anónimos” según indicaba Rubén Torres.
Ryszard Kapuscinski ha sido capaz, a lo largo de toda su trayectoria, de construir una historia a través de las historias cuotidianas de los que vivieron las consecuencias de quienes gobernaban.
Rubén D. Torres separaba su intervención en tres partes. La primera sobre R. Kapuscinski como comunicador social. La segunda como traductor de historias sociales. Y, la tercera, el trato que mantiene con los personajes de su obra lo cual le permite relatar la historia sin alejarse del objeto estudiado. “Kapuscinski decidió ser periodista para convertirse en corresponsal, quería ir donde están las cosas para cubrir noticias que no tuvieran más de 800 palabras”, explicaba Rubén Torres.
Otra de las cuestiones que se han destacado en el seminario es que R. Kapuscinski es su diferencia de otros periodistas, comunicadores o investigadores por la capacidad de empatía que mantenía con la gente. “Lo que puede salvar la profesión es contar historias que tengan interés y el interés está en los demás”, aseguraba Agustín Vico. “Kapuscinski tendría que servir de ejemplo a los que queremos ser periodistas porque es algo que merece la pena conocer ya que a través de su obra descubrimos una forma de ejercer la profesión que se nos está yendo de las manos”, añadía Vico. Por su parte, Rubén Torres calificaba a Kapuscinski como “el mejor portavoz del drama caucásico”.
Ambos ponentes han coincidido al afirmar que la obra de Kapuscinski ha traspasado las fronteras de su Polonia natal y se ha convertido en una de las obras de mayor trascendencia en el mundo.
Ryszard Kapuscinski fue, sin lugar a dudas, un ejemplo de coherencia social y compromiso político y un ejemplo de periodismo bien hecho. Además, lo que le distingue de otros periodistas es que no convertía la miseria en un espectáculo sino que la utilizaba para denunciar el abuso de los más débiles.

El Imperio
• Autor: Ryszard Kapuscinski (traducción del polaco de Agata Orzeszek)
• Editorial: Anagrama, Barcelona
• Año de publicación: 1994
• Número de Páginas: 356
Una vez más, a través de El Imperio, Ryszard Kapuscinski consigue captar al lector con ese periodismo que tan bien supo hacer siempre. Un viaje a través de las diferentes repúblicas que componían el Imperio Ruso antes de su caída y decenas de historias, de relatos, de entrevistas con las víctimas directas de ese régimen son las que componen esta gran obra periodística. Según afirma el propio autor, “un buen trozo del mundo. La superficie del imperio supera los veintidós millones de kilómetros cuadrados y sus fronteras terrestres se extienden a lo largo de cuarenta y dos kilómetros, más que el ecuador”. Una investigación exhausta para demostrar el odio a los campesinos, la muerte de miles de personas y la caída de un régimen que se iba debilitando desde el inicio de su implantación.
El libro se divide en tres partes. Primeros Encuentros (1939-1967) es la primera y en ella R. Kapuscinski narra sus experiencias en el Imperio, ya que es de Pinsk y en ese primer lugar comienza su relato. Palabra a palabra el lector consigue imaginar el entorno paisajístico de la antigua Unión Soviética y la cultura del lugar a través de las anécdotas que Kapuscinski recupera de su infancia. En el primer capítulo, por ejemplo, se hace especial hincapié en la figura de los líderes, también explica que se tenían que suspender las clases a causa de los ataques y el ruido de las bombas y, sobre todo, la desaparición de aquellas personas que estaban en contra de los ideales soviéticos.

En la segunda parte, A vista de pájaro (1989-1991) Kapuscinski vuelve a viajar y esta vez se encuentra con graves inconvenientes para poder acceder con facilidad a las distintas provincias. Finalmente, en la tercera parte Suma y sigue (1992-1993)  el autor muestra su opinión más cruda y realista por un régimen que estaba destruyendo vidas, patrimonios y culturas y con el que, evidentemente, no mantenían ningún tipo de simpatía. Sin embargo, tal y como el propio Kapuscinski indica “el libro no es un manual de historia de Rusia ni de la antigua Unión Soviética. Tampoco es la historia del nacimiento y caída del comunismo en este país. Ni tan siquiera es un compendio de conocimientos básicos sobre el Imperio. Es un relato personal de los viajes que hice por sus vastos territorios…”.
Antes de acabar me gustaría destacar dos cosas de este libro que me parecen bastante importantes, según mi punto de vista.
En primer lugar la referencia (en el capítulo “Huir de uno mismo”) que se hace al concepto Homo sovieticus. Kapuscinski define así al hombre que habita en el Imperio “no por su manera de pensar o por su actitud hacia el mundo, sino porque su único indicador social era la pertenencia al Estado soviético. Después de la caída del país estas personas buscan hoy una nueva identidad”. R. K habla de un hombre sometido a constantes migraciones, deportaciones y traslaciones de pueblos a causa de la Primera Guerra Mundial y la Gran Hambruna (1921). Hombres que son deportados a campos de concentración, obreros que recorren miles de kilómetros para encontrar trabajo y poder llevarse un pedazo de pan a la boca, en definitiva, un imperio sumido en el hambre y la miseria. En este aspecto radica uno de los objetivos que se pretendía con la configuración del Impero, “crear un hombre desarraigado, arrancado de su cultura, de su ambiente y de su paisaje, y por ello más indefenso y más obediente ante las directrices del régimen”.
En segundo lugar, me llamó especialmente la atención una historia que narra Kapuscinski sobre una familia donde la madre era la única que trabajaba, pasaba el día fuera de casa en busca de comida y cuando regresaba alimentaba primero a sus dos hijos. El marido moribundo y tras varios días sin comer, mató a sus dos hijos para que la próxima comida que llevase su mujer a casa fuera para él. Esta es una de las tantas historias que aparecen en el libro sobre la Gran hambruna que hacen que se erice la piel y el lector comprenda que en aquel Imperio sólo sobrevivió el más fuerte.

Juan Tomás Frutos ha insistido durante toda su ponencia en que “nosotros tenemos un gran invento pero no podemos hacerlo sin vosotros porque la unión hace la fuerza”.  Por ello, una asociación o colegio de periodistas no puede cumplir las metas que se propone sin el consenso de todos los profesionales que forman parte de él.

Tanto Juan Tomás Frutos como Leonardo Tomás y Pere Miquel Campos han coincidido al indicar que dar y recibir información es un derecho fundamental tan importante como el derecho a la vida y que en muchas ocasiones no hacemos caso de ello o no nos damos cuenta. Para la sociedad, somos los segundos menos creíbles después de los políticos y, según un estudio de la Universidad Camilo José Cela el 83% de las informaciones están sin contrastar.
Por todo ello, existe la necesidad de plantearnos quién es periodista y cómo debe desempeñar su profesión para no caer en el “amarillismo”, es decir, debemos definir cuál es el papel del periodista.
Juan Tomás Frutos ha indicado que cree en el periodista todoterreno pero el periodista actual debe encaminarse hacia una rama de la profesión y hacerlo bien. Según el presidente de la Asociación de la Prensa de Murcia (APM) “existe un grave problema de conceptos que sólo lograremos solucionar si nos ponemos todos de acuerdo y el gremio debe dotarse de una serie de normas para dar una salida a todas las trabas del periodismo actual”.

Finalmente, cabría añadir a modo de resumen, algunas de las conclusiones finales a las que se han llegado durante la ponencia. Por un lado, tal y como indicaba Pere Miquel Campos, “deberíamos preocuparnos de la formación y del reciclaje de los que están ejerciendo y tener en cuenta que los periodistas, en la mayoría de los casos, se forman en las redacciones”. Juan Tomás Frutos por su parte ponía de manifiesto que “los medios compiten con los mismos programas, los mismos formatos, no se inventa nada nuevo y el receptor es el mismo para todos”. “Las empresas periodísticas son empresas y periodismo y las asociaciones tenemos que estar en medio para que haya un equilibrio de intereses”, añadió el presidente de la APM.

En Bolivia más de 20.000 niños viven en la calle a causa de la desestructuración familiar. En la India (Calcuta  o Bodhgaya), la pobreza extrema, la inseguridad y las grandes diferencias sociales dividen las ciudades en dos zonas plenamente distiguidas; la rica y la pobre.  Éstos son algunos de los datos que Carmen Mª López  recogíó durante su estancia en la India (2 meses) y Bolivia (4 meses).

Carmen estudió periodismo porque quería ser “los ojos para contar a los demás lo que la gente estaba pasando”. Además, según indica “un periodista debe estar preparada para informar y comunicar desde cualquier parte del mundo porque eso nos hace más humanos”. Ésta joven periodista se marchó a la India para realizar aquel viaje de su vida con el que siempre había soñado, “cogí la mochila y me fui sin saber ni siquiera donde iba a dormir”, afirma. Allí dos meses y colaboró en varias fundaciones u organizaciones como, por ejemplo, New Light que se dedica a dar protección a las prostitutas y a sus hijos ya que éstos no están registrados legalmente, no van a ala escuela y tienen que vivir en las mismas habitaciones donde sus madres ejercer. En la India las niñas comienzan a prostituirse a los doce años y su único medio de vida es la calle.  La Fundación New Light ofrece programas de guarderías, centros de acogida, asesoramiento jurídico, atención sanitaria, educación, microcréditos, etc.

Por otra parte, Carmen López también participó en la Asociación Station Mission donde el objetivo era ofrecer una comida al día a todas aquellas personas que vivían en las estaciones de tren de la ciudad. Además, ésta asociación ofrece atención sanitaria, educativa y nutricional en áreas rurales y, también, en el barrio musulmán.

En cuanto a los medios de comunicación y la libertad de prensa que existen en estos dos países, Carmen López comenta que según el Informa de Reporteros Sin Fronteras 2008 Bolivia se encontraba en el puesto 115 y la India en el 118 de un total de 173 países. Según  López, “India es una de las esperanzas de Asia, en cuanto a los medios de comunicación, y el auge de los medios privados está frenando la censura tan común en Asia”.

Después de los dos meses que pasó en la India, Carmen regresó a España y comenzó a trabajar en el periodismo pero con el objetivo de ahorrar para volver a marcharse. Esta vez el destino fue Bolivia. “Conocí en la India a dos chicas de Madrid que me animaron que irme con ellas a Bolivia en esta ocasión me fui como voluntaria de la ONG Alalay“, asegura Carmen.

La ONG Alalay atiende a los niños que viven en la calle. Son niños desde los  3 o 4 años que abandonan su  hogar porque en sus casas sufren un constante maltrato físico y psicológico, además teniendo en cuenta la enorme desestructuración familiar que existe en este país. Estos niños se unen a pandillas de la calle y, en la mayoría de los casos, recurren a la droga y a la violencia como forma de vida. “Muchos prefieren comprar pegamento antes que comer”, explica Carmen.  La labor de los voluntarios como Carmen era intentar que éstos niños se integraran en la sociedad y tuvieran una formación para conseguir una profesión.

Sin embargo, ésta joven periodista quiso ir más allá. Con la ayuda de dos psicólogos bolivianos consiguió crear la Fundación Ichuri, con sede en La Paz, cuyo objetivo es evitar que los niños vivan en la calle y atajar el problema desde el seno de la familia que es donde en realidad surge el conflicto. Entre los programas de esta fundación encontramos el de Identificación del maltrato y apoyo a los niños/as; Programa Escuela de Padres “Nueva Vida” y el  Programa Concienciación Social cuya finalidad es enseñar a los padres  a que aprendan a educar a sus hijos sin recurrir a la violencia o el maltrato.

La historia de Carmen, es uno de los ejemplos de jovenes emprendedores y una nueva forma de ver y entender el periodismo, podríamos decir que una salida “voluntaria” de la profesión. Para ella el periodismo es viajar y ayudar para despúes acercar esa realidad a los que la desconocen.

Pues bien, los efectos de la crisis ya se está haciendo notar y esto no es ninguna novedad. Con el récord histórico en paro, empresas que han tenido que cerrar sus puertas, imposibilidad por hacer frente a los pagos, etc. cada vez es más difícil la supervivencia de muchas personas en nuestro país.
Como no podía ser de otra forma, esta “crisis” también está afectando a nuestra profesión, sobre todo, en el sector de los medios escritos. Si antes el hábito de lectura había descendido con el incremento e introducción de la tecnología en la sociedad y los medios debían renovar los contenidos para captar a nuevos clientes, ahora se suma a ello la caída de los anunciantes publicitarios (quizás porque algunas de esas empresas anunciantes ya no existen) y el descenso en la compra de periódicos (los que solían comprar más de un periódico ahora sólo compran uno y los que compraban uno ya no lo compran o lo compran menos días a la semana).
Desde la plataforma en facebook Por la dignidad de los periodistas se anunciaba hace unas semanas que en los últimos seis meses se habían despedido a 1.500 periodistas. En el blog destacaban, además, el cierre de Metro,uno de los periódicos gratuitos más importantes de nuestro país, a finales de enero. Sin embargo, esto se extiende al resto del mundo. El periódico “The Washington Post”, uno de los gigantes en la comunicación, ha tomado medidas contra la crisis y, paradójicamente, ha suprimido la sección de noticias que aparecía los siete días de la semana para publicarla sólo un día.
Si antes los periodistas no podían contar con un puesto de trabajo “digno” por el intrusismo en la profesión, por los problemas de contratación, etc. Ahora tampoco pueden ejercer de periodistas para un medio de comunicación porque las medidas contra la crisis suponen acortar en potencial humano. Me pregunto entonces, ¿cuál será el futuro de los futuros periodistas?

La conferencia tenia como objetivo analizar el cincuenta aniversario de la revolución o dictadura en Cuba (dos términos completamente distintos pero muy utilizados para calificar el régimen cubano). El profesor Conejero Paz explicó los orígenes de la revolución cubana cuando entre 1940 y 1952 se rompe la figura de Batista y se crea una constitución democrática liberal basada en los parámetros de esa época. Entre 1959 y 1960 la revolución se consolida en un gobierno de corte soviético gracias al apoyo de los países del bloque del este. Además, Conejero destaco la figura del argentino Ernesto Guevara “el Che” que una pieza clave en este período revolucionario.
En Cuba existe desde los años cincuenta hasta la actualidad un sistema político piramidal entorno a la figura del líder a la que se somete el propio Partido Comunista, un gobierno en el que en 50 años sólo se han celebrado 5 congresos.
En cuanto al modelo económico del régimen cubano tras la conferencia se llegó a la conclusión de que Cuba es un ejemplo del fracaso del modelo soviético de planificación centralizada. Hasta 1989 (antes de la caída del muro de Berlín) Cuba obtenía financiación del bloque comunista pero, tras la caída no tuvo más remedio que adoptar economías de mercado (iban totalmente en contra de la ideología del gobierno) para poder subsistir. Por tanto, según explicó el profesor Conejero, desde 1989 hasta la actualidad Cuba esta intentando recuperar el PIB que tenía antes de la caída del muro de Berlín.
Por lo que hace a las conquistas sociales, el régimen cubano, fiel a su ideología, establece políticas sociales que permiten que los servicios de educación, sanidad y cultura sean envidiables en muchos países del mundo. Sin embargo, en contraposición a ello encontramos a dos millones de cubanos exiliados o emigrantes.
Finalmente, Enrique Conejero hizo hincapié en el bloqueo cubano y expresó su confianza en el nuevo presidente de EE.UU., Barak Obama, ya que según afirmó éste pretende retomar la posición del presidente James Carter sobre la situación de bloqueo.
Sin embargo, este tema suscitó un importante debate entre los asistentes que insistieron en que el profesor Conejero había realizado un análisis interesante sobre el primer tema de la conferencia (hacia donde va) pero no había expresado una explicación clara sobre lo que podría ser el futuro de Cuba.
Para finalizar, habría que hacer referencia a una frase de Enrique Conejero que resumiría bastante bien la actual situación política de la isla; “Cuba viene de un proyecto utópico que se ha convertido en una dictadura basada en el modelo soviético. Si en Cuba no hay control no hay supervivencia del sistema”.

Nuestro objetivo será conocer las desventajas de la mujer inmigrante en la sociedad actual.